Kuda Troya dalam Khidmat: Catatan Reflektif Kader HMI di Tengah Zaman Pragmatis
Oleh: Sayudi (Kader HMI Cabang Bangkalan)
Setiap momentum peringatan organisasi selalu menghadirkan suasana yang khidmat. Forum resmi disusun rapi, simbol-simbol identitas ditampilkan dengan penuh kebanggaan, dan narasi sejarah kembali dihadirkan sebagai pengingat perjalanan panjang. Dalam suasana seperti itu, organisasi tampak utuh dan meyakinkan. Namun justru di ruang yang tertib dan penuh seremoni inilah refleksi menjadi penting—bukan untuk mengurangi khidmat, melainkan untuk memastikan bahwa nilai yang dirayakan benar-benar hidup dalam kesadaran kadernya.
Bagi kader HMI, khidmat seharusnya tidak berhenti pada kelancaran agenda atau kepatuhan struktural. Ia adalah etos pengabdian yang menuntut keberanian berpikir dan kejujuran bersikap. Pertanyaan pun layak diajukan: apakah nilai yang sering diucapkan masih menjadi kompas gerakan, atau perlahan berubah menjadi bahasa seremonial yang nyaman diulang? Kegelisahan ini bukan tanda ketidaksetiaan, melainkan bentuk kepedulian terhadap arah dan masa depan organisasi. Metafora Kuda Troya menjadi cara untuk membaca kegelisahan tersebut. Dalam kisah klasik, Kuda Troya tidak hadir sebagai ancaman terbuka, melainkan sebagai hadiah yang diterima dengan kepercayaan. Ia masuk bukan karena paksaan, tetapi karena kelengahan. Dalam konteks gerakan mahasiswa hari ini, Kuda Troya dapat dimaknai sebagai kecenderungan yang diterima sebagai kewajaran, namun perlahan menggerus makna khidmat dari dalam.
Khidmat sejatinya bukan sekadar hadir di forum atau menjalankan peran organisasi. Ia adalah kesediaan untuk menjaga nilai di tengah perubahan zaman. Ketika khidmat direduksi menjadi formalitas, gerakan tetap berjalan, tetapi kehilangan kedalaman maknanya. Aktivitas menjadi rutinitas, sementara keberanian berpikir semakin menyempit. Gerakan tampak hidup secara administratif, tetapi melemah secara substantif. Dalam pengalaman kolektif kader, Kuda Troya ini sering hadir tanpa disadari. Rapat berlangsung ramai, namun miskin perdebatan substansial. Diskusi berjalan tertib, tetapi terlalu aman untuk melahirkan kegelisahan intelektual. Kritik dibungkus dengan kehati-hatian berlebihan, sementara perbedaan pandangan kerap
dihindari demi menjaga kenyamanan bersama. Tidak ada konflik terbuka, tidak ada penolakan keras yang ada justru kesepakatan diam yang perlahan diterima sebagai hal biasa. Zaman pragmatis memperkuat kondisi tersebut. Kecepatan lebih dihargai daripada kedalaman, hasil instan lebih diprioritaskan daripada proses panjang, dan pencitraan kerap mengalahkan pemikiran. Dalam logika seperti ini, kritik mudah dianggap sebagai gangguan, bukan sebagai kebutuhan. Padahal, tanpa kritik, gerakan kehilangan daya koreksinya dan berisiko berjalan tanpa arah yang disadari. Penting untuk disadari bahwa Kuda Troya ini bukan hasil niat buruk individu tertentu. Ia tumbuh dari kebiasaan kolektif yang dibiarkan. Ia masuk karena diterima, dirawat karena dianggap tidak berbahaya, bahkan dibenarkan atas nama adaptasi. Dalam kondisi seperti ini, diam sering disalahartikan sebagai kesetiaan, padahal bisa jadi ia hanyalah bentuk lain dari kelelahan berpikir. Kesetiaan sejati justru diuji ketika kader tetap bersedia bertanya dan bersuara, meski berada dalam ruang yang nyaman.
Refleksi semacam ini diperlukan agar khidmat tidak berhenti sebagai simbol. Organisasi tidak cukup dirawat dengan kebanggaan identitas atau romantisme sejarah. Ia membutuhkan kesadaran kritis kadernya agar tetap relevan dan bermakna. Mengkritik dari dalam bukanlah bentuk penolakan terhadap organisasi, melainkan wujud tanggung jawab moral terhadap nilai yang dijunjung bersama. Momentum peringatan dan forum resmi seharusnya menjadi ruang evaluasi makna, bukan sekadar perayaan keberadaan. Pertanyaan tentang arah gerakan, keberpihakan nilai, dan keberanian bersikap tidak menuntut jawaban instan. Ia menuntut kesediaan untuk terus bercermin, mengoreksi, dan memperbaiki diri. Di sinilah khidmat menemukan maknanya sebagai proses, bukan sekadar posisi.
Bagi saya, kader HMI seharusnya bergerak dengan tetap berpijak pada khittah perjuangan kebenaran. Khidmat tidak boleh menjadi alasan untuk diam, dan loyalitas tidak semestinya mengorbankan kejujuran. Di tengah berbagai kenyamanan yang ditawarkan zaman, keberanian menjaga nilai dan menyuarakan kebenaran adalah bentuk pengabdian yang paling mendasar sekaligus paling menentukan arah gerakan ke depan (Pungkas Sayudi)
